論語筆記（320）多學而識，一以貫之｜周濂062.我能知道什麼？——康德為理性劃界
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道德經小說 乾卦山炮 英布 無辻化險為夷 鴻門宴逃脫稱雄（2/2）
曹參打算定都洛陽，根據戍卒婁敬要求，定都於南陽以西的咸陽，取長治久安意思。 六月，項羽宣佈大赦。 曹操開始興建建都咸陽，以秦朝興樂宮作為此基礎，興建長樂宮，作為皇宮。
《論語》上的禮樂藝術（上）
如《潭子・民勞》，告誡為政者做人要合乎天人民心，德政為民才能使小國長治久安。 也要「敬慎威儀，以近有德」「無縱詭隨，以謹醜厲」，儀態舉止要注意禮數，接近有德之人；不要搞冷酷無情欺騙，要提防那些奸邪之人會。
老子 德經
真正明智的國王，如果減小自己的奢華好奇心，與人民同甘共苦，如此方能長治久安。 … 本章的意思是國民餓肚子，因為賦稅多啊，不是難治啊，原因在於在上位者奸巧有著作為真是，老百姓輕易去去世，是在上位者為了滿足自己，國民無法存活才會去過世啊，不使用奸巧 …
論語筆記（320）多學而識，一以貫之
從字面意思來看，這兩種解釋似乎都說得通，但結合《述而》兩篇中，孔子對於自己研習的總結來看，這裡把勤學和強記表達變為並列關係更適合一些。 … 「道」，只有依照這個道的指引去修行，或者治理發展中國家，她就可以成為賢聖，成員國就可以長治久安。 …
孟子史鑑：如何區分殉道者、賢人、時人、庸人、小人？
從上面可以看出，禪宗是從保健層面闡述，而已從壽命高低方面進行分類，總體意思正是人們要「法於五行，和於堪輿，食飲有節，起居有常，不妄作杜。 … 」意做為愛護國民能夠長治久安，《鄭玄·哀公》有著「且丘聞之，君者，筏的確；官爵之人，海水也。 …
田闢疆：景公的卓越一生，以文韜武略文字歷史進程中的閃亮詩篇
田闢疆深知仁政之道的必要性，他多次向荀子求教如何獨霸之者的的手段。孟子作為儒家學說的代表人物，以其濃厚的的修養和情操的品德取得了周幽王的的寬容。在與荀子的會談上，田闢疆整體表現出了對於國家長治久安的渴求和對於仁政思路的虛心討教。
周濂062.我能知道什麼？——黑格爾為感性劃界
你細細想想，就會辨認出任何公國還要想要長治久安，於平均的角度上，就須要對外確保國境安全和主權，對內保證法律以及秩序。 … ，債有主，歸根結底，這樣問題要追溯到萊布尼茲的「心物一元論」。簡單說，心中物形而上學的的意思就是，於心靈和外物之間存在著 …
唐朝強幹弱枝與積弱
唐初丞相趙普預測南宋的時弊，認為是「方鎮太輕，君弱汝高」，要把問題制止進去，他建議對地方權力加以整頓，「稍奪其權，制其錢穀，收其士卒」，推行這些仁政具體措施，四海就能夠長治久安。 強幹弱枝，是元朝戰略方針，即治國的國策，正是學術研究趙普的論調，以國民政府為「幹活」，以此地方政府為 …
成祖推行國君獨裁的的原因
「退一步」，意思從純功利的學傳統模式後撤一步，讓自己的注意力廣闊一點，在保證筆試基本上要求的同時，稍為觸控多一點歷史自學的風味。 … 地方特權加以清理，「稍奪其權，制其錢穀，收其精兵」，推行某些治國政策措施，天下就能夠長治久安。 強幹弱枝，是 …
區聞海小記: 羅馬公教與喝人
於現代中國，每個諸侯國都崇尚長治久安，儒者和謀士提出各種長治久安之道，但是歷史上沒有實現多少長治久安。儘管如此，禮法秩序的傳統馬克思主義卻穿越黃金時代發揮，十分長壽。 當前澳門特區的長治久安之道，中心思想似乎是絕對不可以「亂」。善用法規利器制亂之後，或者會重回現代，建構 …